旧约·艾斯德尔传

10:

补甲

补乙

补丙

补丁

补戊

补己

       

序言:
      
《艾斯德尔传》好像《友弟德传》,是叙述天主怎样藉另一位女英雄,拯救犹太人免于灭亡厄运。据一般经学者的意见,书内的史事,发生于波斯国薛西斯王朝。
      
薛西斯王将抗命的皇后废弃,另选立一位犹太少女艾斯德尔为后。不久以后,这位新后的养父摩尔德开,因不肯向当朝一品的大官哈曼低首下拜,使哈曼十分恼怒,因而仇恨一切犹太人,遂求君王将犹太人杀尽,君王准如所请。摩尔德开听见这个凶信,十分恐惧,于是一面求天主拯救,另一面托人将此凶信报告给艾斯德尔,并面授机宜,要她为犹太同胞恳求君王开恩。艾斯德尔终于获得了君王的大赦,不但救犹太人免于大难,而且将哈曼置于死地,使自己的养父摩尔德开替代了哈曼的高位。犹太人从那时起,特立了普陵节,以纪念他们此次获救的大恩。
      
本书所记载的主要事实,无疑是有历史的根据;但由全书的叙事推断,作者以他生花妙笔,将一些史事夸大,加以渲染,为显示以色列民族的光荣和力量。
      
作者的目的,也好像《友弟德传》,在证明天主常照顾自己的子民;虽然他们侨居异国,属人权下,天主仍照顾那些信赖他的人,不致遭灭族之祸。
      
使经学者深感困惑的,是本书自古以来流传两种不同的经文:一为希伯来文,一为希腊文,前者较短,后者较长;较长的部分,我们称之为补录,亦即通常所称的次经部分。拉丁本将这些补录全置于书尾;但圣教会自初即采用希腊文圣经,并且这些补录,为明了本书的史事,是相当重要的。因此中文译本,按希腊译本的次序,将这些补录一并译出。
      
若从新约的道德观点来看本书,自然不能赞同本书过分标榜的狭意国家主义和复仇精神。但应知本书是旧约时代的产物,尚未受满溢恩宠和真理的耶稣的光照(若1:14)。尤其本书大约是写于玛加伯时代,此时犹太人正处于另一次亡国灭种的危机中。作者以本书来激励同胞,保卫自己的宗教和国家,使他们勇敢参加圣战。

补录甲摩尔德开的梦(17)
补甲:1 本雅明族人克士的曾孙,史米的孙子雅依尔的儿子摩尔德开在薛西斯大王第二年,「尼散」月初一做了一梦。——
补甲:2 他是犹太人,住在稣撒,在朝廷里做大官。
补甲:3 在巴比伦王拿步高从耶路撒冷掳去犹大王那苛尼雅时,他也同被掳去。——
补甲:4 他的梦如下:他听见喧哗呐喊,雷鸣地震,地上一片混乱之声。
补甲:5 忽见两条巨龙前来,准备撕杀,发出狂吼怒号。
补甲:6 万民都应声备战,攻击正义的民族。
补甲:7 那是黑暗和恐怖的日子,世上满布忧患、痛苦、悲哀和暴乱,
补甲:8 所有正义的民族都感到恐惶,害怕灾难;于是准备牺牲,向天主哀号。
补甲:9 当他们哀号之际,由一小泉忽涌出了一条大河,水势汹涌;
补甲:10 同时曙光和太阳出升,贫贱的人受褒扬,显贵的人被吞灭。
补甲:11 摩尔德开梦见此事,就惊醒了;心想天主有何意思,一天到晚思索梦中的意义。

揭破太监的阴谋
补甲:12 此时,摩尔德开与君王的两个看门太监,彼革堂和特勒士住在宫中。
补甲:13 他发觉了他们二人的阴谋,就留心观察他们的行动;察知他们要对薛西斯王下毒手,就将此事报告给君王。
补甲:14 于是君王拷问这两个太监,他们招供后,就处以死刑。
补甲:15 王亲自笔录了这事的原委,存入档案;摩尔德开也记录了这件事。
补甲:16 王遂委派摩尔德开在朝廷内供职,并因这功勋,赐给他奖品。
补甲:17 但是在君王前负有名望的阿加格人哈默大达的儿子哈曼,为了这两个太监的事,却有意加害摩尔德开和他的民族。

第一章(22)

宫内盛筵
1:1
在薛西斯为王时,发生了这样的事:——这薛西斯当时管辖的版图,自印度至雇士,共计一百二十七省——
1:2
他在稣撒禁城登极后,
1:3
第三年,设宴款待所有的公卿朝臣,波斯与玛待德将官,各省的贤达与总督,
1:4
一连一百八十天,天天夸耀他帝国的豪华富裕,和他赫赫堂皇的荣耀。
1:5
这些日子过了以后,王又在宫内的御苑里,一连七天欢宴稣撒禁城的全体人民,不分尊卑都来参加。
1:6
庭院各处装饰着白色和紫红色的壁毡,系着纯白色和朱红色的彩带,悬在白大理石柱的银环上;在碧玉、白玉、珍珠和宝石铺砌的地面上,陈设了金银的床榻。
1:7
进饮的器皿,都是金银制的,大小俱全;御酿丰美,以示王家的富厚。
1:8
饮酒随意,无须强劝,因为王已命宫内侍役,应随各人所好,善加招待。
1:9
同时瓦市提皇后,在薛西斯王的后宫,也摆设盛宴,款待妇女。

薛西斯王废瓦市提后
1:10
至第七日,君王一时酒酣耳热,就命默胡曼、彼次达、哈波纳、彼革达、阿巴革达、则塔尔和加尔加斯,——七个侍从薛西斯王的宦官——
1:11
去召瓦市提王后,叫她头戴后冠,到君王跟前来,让众百姓与朝臣瞻仰她的美丽,因为她的容貌,娇媚可爱。
1:12
但是瓦市提王后拒绝前来,不肯遵行宦官传来的王命。于是君王勃然大怒,五内如焚,
1:13
遂与通达时务的朝臣商议说:----因为当时君王要办一事,必与精通法律民情的朝臣商议;
1:14
那时在王身旁有加尔舍纳、舍塔尔、阿德玛达、塔尔史士、默勒斯、玛色、纳默慕干,七位波斯和玛待的公卿;他们常在君王左右,分居国家的高位——
1:15
「按法律应如何处置瓦市提王后呢?因为她没有履行宦官传下的王命。」
1:16
默慕干在君王及公卿前建议说:「瓦市提王后不但得罪了君王,并且还得罪了薛西斯王各省的诸候与人民,
1:17
因为王后的这种行为,一传到所有的妇女耳中,她们必将效尤,轻视自己的丈夫,而且说薛西斯王命人召瓦市提王后到他跟前,她却没有来;
1:18
今日凡听到王后这种举动的波斯与玛待的公主贵妇,也必说同样的话,对一切王家公卿,也照样大为轻视忿怒。
1:19
陛下如果赞成,可下一道上渝,附于波斯与玛待的法典内,成为法律,禁止瓦市提后今后朝见薛西斯王;至于她的后位,王可赐与另一位比她贤淑的国妃。
1:20
当君王下的这道命令,传遍整个版图广阔的国土时,全国的妇女不拘尊卑对自己的丈夫必表示尊敬。
1:21
对这建议君王和公卿都表示赞同;王就依照默慕干的建议施行,
1:22
向全国各省,传递文告,依各省的文字和各民族的语言,敕令天下所有的丈夫应为一家之主,可随意发号施令。

第二章(23)

选立新后
2:1
这些事以后,薛西斯王的盛怒遂平息了,不再回念瓦市提和她所作的事,也不再追究对她所决定的事。
2:2
于是侍奉君王的仆役说:应为大王另选美貌的年轻处女;
2:3
大王可指派委员到全国各省,把所有美貌的年轻处女,都召集到稣撒禁城的后宫来,由管理嫔妃的王家太监赫革负责照应,供给她们美容润身的香料。
2:4
那中悦君王的处女,就得代瓦市提为后。」这建议正合了王的心,王就照样进行。

艾斯德尔应召入宫
2:5
在稣撒禁城内,有一个犹太人名叫摩尔德开,是雅依尔的儿子,史米的孙子,本雅明族人克士的曾孙,
2:6
克士是巴比伦王拿步高由耶路撒冷将犹大王耶苛尼雅掳去时,被掳的俘虏之一。
2:7
摩尔德开抚养了他的堂妹哈达撒又名叫艾斯德尔,她自幼就丧失父母。这女孩身材标致,容貌美丽,自她父母去世后,摩尔德开就收她作自己的女儿。
2:8
不久皇帝的谕旨和诏令,传遍了全国,许多少女都被召到稣撒禁城,受赫革的监护,艾斯德尔也被带到王宫交与管理嫔妃的赫革看管。
2:9
她很讨赫革喜悦,大得他的宠爱,遂立即供给她美容润身的物品和所需食品,并选派了七个美丽的宫女服侍她,又将她和她的侍女迁移到后宫最好的宫院里。
2:10
但艾斯德尔却没有说出她自己的民族和身世,因为摩尔德开早已吩咐她不要提及此事。
2:11
此后摩尔德开天天在后宫的庭院前徘徊,好打听艾斯德尔的消息,想知道她的情形如何。

蒙宠获选
2:12
在每个处女轮流去见薛西斯王以前,都该先按嫔妃的规则,度过十二个月的「润身期」:六个月应用没药汁,六个月应用香液,以及女人润身的修饰品。
2:13
有了这样的准备,少女才可去见君王;凡她所要求的都应让她由后宫带进王宫去。
2:14
她晚上进去,次日早晨回到另一座后宫,受君王管理嫔妃的太监沙市加次的监护;除非君王宠爱她,提名召她,她不得再亲近君王。
2:15
一轮到摩尔德开的叔父阿彼海耳的女儿----即摩尔德开的养女----艾斯德尔去见君王的时候,除了管理嫔妃的王家太监赫革给她预备的东西以外,她什么也不要;凡看见艾斯德尔的人,没有不喜爱她的。
2:16
艾斯德尔在薛西斯为王第七年十月,「太贝特」月,被召进王宫。
2:17
王爱艾斯德尔超过所有的嫔妃。在所有的处女中,她最得君王的欢心和喜爱。王便将后冠戴在她头上,立她为王后以代瓦市提。
2:18
于是,王给众文武官员摆设盛宴,一连七天,号为艾斯德尔宴,又给全国各省颁赐大赦,并按照君王法度敕赠御品。
2:19
当二次召集处女时,摩尔德开仍在御门供职。
2:20
那时艾斯德尔按着摩尔德开事先给她吩咐了的,还没有透露自己的身世和种族:凡摩尔德开吩咐的,艾斯德尔必尽力遵守,如同昔日受他抚养时一样。

控告太监
2:21
摩尔德开在御门供职的时候,王的两个守门太监,彼革堂和特勒士,因一时忿怒,就设计对薛西斯王下毒手。
2:22
但摩尔德开一发觉了那阴谋就告知艾斯德尔王后,艾斯德尔便以摩尔德开的名义转告君王。
2:23
那阴谋经过调查证实以后,就将他们二人悬在木架上,处以极刑。此事的原委,当着君王的面,记录在年鉴内。

第三章(13)

摩尔德开不理哈曼
3:1
此后,薛西斯王擢升阿加格人哈默大达的儿子哈曼,使他进级,位居所有同僚公卿之上。
3:2
君王下命凡在御门供职的臣仆,都应向哈曼俯首下拜,只有摩尔德开不肯向他低头,也不下拜。
3:3
于是御门供职的臣仆问摩尔德开说:为什么你违犯王命?」
3:4
他们天天这样问他,他也不听;他们便告诉了哈曼,说摩尔德开背叛王命,想观察摩尔德开的态度是否坚持到底,因为他曾给他们说自己是犹太人。
3:5
哈曼见摩尔德开不向他低头下拜,就非常忿怒,
3:6
心想只杀害摩尔德开一人,还不足泄恨,因为人向他告诉了摩尔德开的身世;于是哈曼打算把薛西斯王整个帝国内的一切犹太人,和摩尔德开一起杀尽灭绝。

哈曼设计陷害犹太人
3:7
在薛西斯为王第十二年正月,即「尼散」月,有人在哈曼前抽「普尔」,就是抽签。为定一个日子和月分,好在那一天灭绝摩尔德开的种族。结果抽出了十二月即「阿达尔」月十三日。
3:8
于是哈曼对薛西斯王说:「在你全国各省内,有一个民族,散居在各民族之间,他们的法律和各民族的都不同,又不遵守王法;容留他们,于君王实在不利。
3:9
若君王赞同,可谕令把他们灭绝,我愿捐一万「塔冷通」银子,交与管理国库的人,归入王库。
3:10
于是君王由自己的手上,取下指玺,交与那迫害犹太人的阿加格人哈默大达的儿子哈曼。
3:11
接着对哈曼说:「钱仍还给你,至于这个民族你可任意处置。」
3:12
即在正月十三日召集了众御史,根据哈曼的旨意,用各省习用的文字,和各民族的方言,拟定了一道文书,颁发给各省御史大臣,各省省长,各民族族长;文书用薛西斯王的名义措辞,并盖上君王的指玺;
3:13
然后由众驿使传递至帝国各省,限令在一天内,即十二月,「阿达尔」月十三日把全国所有的犹太人,不论老幼妇孺,一律加以歼灭、屠杀、铲除,财产一律没收。

补录乙谕文
补乙:1 谕文如下:薛西斯大王钦命印度至厄提约丕雅之一百一十七省省长及其属员事:
补乙:2 自朕辖治各邦,管理全国以来,未尝妄用职权,而常以宽容仁慈,抚育我人民,志在庶民皆享康乐,举国共庆升平,勤苦经营,以图国泰民安,恢复人类久已渴望之和平。
补乙:3 朕今谘询枢密,何以克遂此愿。而哈曼首相,秉赋忠贞,信智超群,
补乙:4 上奏朕曰:有一败类,散居天下万邦,风俗律法,与天下异,且不从王法,使朕所颁政令,难奏厥功。
补乙:5 今朕始悉其端,惟此民族与众殊异,固守已法,生活异趣,对朕天下,实存野心,致力破坏,是以国家不获安宁。
补乙:6 因此朕令:凡当今首相----朕之亚父哈曼----在文书内所示之人物,务于本年十二月即「阿达尔」月十四日,偕其妻孥子女,应一律刀斩,歼灭九族,不得留情顾惜。
补乙:7 务使古今败类,于一日之间,悉葬身九泉,然后国必永安,乱事方息。」
补乙:8 [原文无此章节]
补乙:9 [原文无此章节]
补乙:10 [原文无此章节]
补乙:11 [原文无此章节]
补乙:12 [原文无此章节]
补乙:13 [原文无此章节]
补乙:14 谕文应在各省公布,通知天下人民,准备应付这一天。
补乙:15 驿使因迫于君令,就迅速出发;在稣撒禁城里立即公布了这道上渝。此时君王与哈曼同席共饮;但是稣撒全城即陷于混乱。

第四章(17)

犹太人哀伤哭泣
4:1
摩尔德开一知道所发生的事,就撕裂了自己的衣服,披上苦衣,撒上灰土,走到京城中心,大声哀号,
4:2
一直走到御门前,因为身披苦衣的,不进准入御门。
4:3
此时在各省里,凡是谕文与敕令传到的地方,犹太人都哀号、禁食、哭泣、悲痛;许多人且身穿苦衣,躺在灰土中。

摩尔德开向艾斯德尔陈情
4:4
艾斯德尔的宫女和太监跑来报告给她,王后得悉,万分悲伤,立即送衣服去,叫摩尔德开穿上,脱下苦衣;但是他没有接受。
4:5
艾斯德尔就叫王派来侍候她的太监哈塔客来,吩咐他去见摩尔德开,探听一下发生了何事,为何如此。
4:6
哈塔客遂走到御门前的广场,去见摩尔德开。
4:7
摩尔德开便将所遭遇的事,也将哈曼为消灭犹太人给王库捐献的银钱,都详细告诉了他,
4:8
并且把在稣撒已公布的灭绝犹太人的一分谕文交给他,转呈艾斯德尔披阅,并请她快去恳求君王为自己的民族求情,且叫他向艾斯德尔说「请你回忆你孤苦零了的时候,怎样在我手下长大成人。如今一人之下的哈曼已求准要处死我们。请你呼求上主,并为我们向君王求情,救我们不死!」
4:9
哈塔客回来,将摩尔德开的话回报给艾斯德尔。
4:10
艾斯德尔吩咐哈塔客去回复摩尔德开说:
4:11
「王所有的公卿与各省的百姓都知道,任何人不论男女,未奉召见,而擅入内庭往谒君王的,除非君王向他伸出金杖赐他生存,一律应依法处死。况且我已三十天未蒙召亲近君王了。」
4:12
哈塔客将艾斯德尔的话转告给摩尔德开。
4:13
摩尔德开叫他回复艾斯德尔说:「不要心想,一个犹太人在王宫里就可保全性命!
4:14
决不会。在这生死关头,你若缄默不言,犹太人也必会从别处得到救援和援助。但是,在这光景下,你和你的家族必遭灭亡。谁知你之所以得涉足朝廷,不正是为了挽救现在的危机呢!」
4:15
艾斯德尔令人转告摩尔德开说:
4:16
「去召集一切住在稣撒的犹太人,为我禁食,三天三夜不吃不喝。同时,我与我的宫女,也同样禁食;此后,我就越规去见君王,即便我死,死也情愿!
4:17
于是摩尔德开走了,进行艾斯德尔所吩咐他的一切事。

补录丙

摩尔德开的哀祷
补丙:1 摩尔德开想起了上主所作的一切,就向上主哀求说:
补丙:2 「上主,上主!全能的君王!万事都属你权下,若你愿意拯救以色列,谁也不能反抗。
补丙:3 你造了天地,以及天下的千奇万妙之物;你是万有的主宰。上主,谁能抵抗你?
补丙:4 上主!你洞察万事,知道我不叩拜蛮横的哈曼,并不是出于傲慢、自大,或任何贪求虚荣的心;反而,若为了以色列的安全,需要跪吻他的脚掌,我也在所不辞。
补丙:5 但是,我这样做,是不愿将人的光荣,置诸天主的光荣以上;并且,我的上主,除了你以外,我决不叩拜任何人。我如此做,不是出于傲慢。
补丙:6 上主,天主,天地的君王,亚巴郎的天主!现今求你怜悯你的民族!因为人决意要消灭我们,要摧残自始就属于你的产业。
补丙:7 求你不要轻视你从埃及为你自己赎出的产业!
补丙:8 愿你俯听我的祈求,怜悯你的家业,化哀伤为喜庆,使我们能生存在世界上,歌颂你的圣名。上主!求你不要让那些赞美你的口舌丧亡!」
补丙:9 此时,全以色列都竭力呼救,因为他们已面临死亡。

艾斯德尔的哀祷
补丙:10 艾斯德尔王后,自觉也有死的威胁,于是投奔到上主前;脱去华服,穿上悲伤哀悼的衣裳,头上撒上灰尘和粪土,以代替贵重的香膏,严厉刻苦肉身,头发散垂,毫无装饰,向上主以色列的天主祈祷说:
补丙:11 「我的上主!只有你是我们的君王,求你援助我这孤苦无靠的人!除你以外,我没有别的救援,因为危险已迫于眉睫。
补丙:12 我自幼在我父家,就听说是你,上主,从各民族中拣选了以色列;又从各民族的祖先中拣选了我们的祖先,作你永远的产业:凡你所预许的,无不一一给他们实践。
补丙:13 但是现今我们犯罪得罪了你,你将我们交在敌人的手中,因为我们敬奉了他们的神抵;上主,你如此作,是公义的。
补丙:14 我们倍受奴役惨痛的苦楚,他们尚以为不足,如今还向他们的神抵宣誓:要废除你发出的号令,消灭你的家业,杜绝颂扬你的口舌,熄灭你圣殿的光辉,折毁你的祭坛,
补丙:15 放纵异教人的口舌,去称扬虚伪的偶像,永远崇拜一个有血肉的君王。
补丙:16 上主!不要将你的权杖,交与那些根本是虚无的人物;不要使他们嘲笑我们的没落,反使他们的阴谋伤害自己,作为那谋害我们者的鉴戒。
补丙:17 上主!求你记念我们,在这灾难之时,求你显现!神明的君王,全能的主宰,求增我勇气!
补丙:18 赐我在猛狮前,口能说动听的话;求你转变他的心意,去憎恨我们的仇人,使那人和与他同谋的人,同归于尽。
补丙:19 惟愿你亲手拯救我们!上主!求你援助我这孤苦无告的人,除你以外,我没有别的依靠。
补丙:20 你洞悉一切,知我憎恨所有不法者的光荣,厌恶未受割损者和一切异民的床褥;
补丙:21 你知道我是迫不得已,因为我憎恶上朝时戴在我头上的那尊贵的徽号:憎厌它象沾了不洁的亵布;在我独居时,我决不佩戴。
补丙:22 况且,你的婢女没有吃过哈曼席上的食物,没有尝过君王的盛宴,也没有饮过奠祭的酒。
补丙:23 从我被带到这里的那一天起,直到现在,上主,亚巴郎的天主!除你以外,你的婢女没有别的喜乐。
补丙:24 威能超众的天主,求你俯听失望者的呼声,拯救我们脱离恶人的毒手,并救我脱离恐怖!」

补录丁

艾斯德尔越规朝见
补丁:1 第三天,艾斯德尔祈祷完毕,脱去苦衣麻服,穿上艳丽服装,
补丁:2 刻意装饰打扮,又呼求了鉴临万物,拯救众生的天主,就带了两个婢女:一个扶着她那弱不禁风的身体;另一个尾随于后,扯起她的长裙。
补丁:3 她体态轻盈容貌娇艳,令人喜爱;但她此时却心惊胆战。
补丁:4 经过几道官门来到君王前;此时君王正高坐龙椅,身着蟒袍玉带,金壁辉煌,使人一见生畏。
补丁:5 君王抬起头来,见王后前来,龙颜大变,怒目而视;王后登时吓的昏迷,面无人色,倒在随侍她的婢女身上。
补丁:6 但天主忽然转变了君王的心,使他的态度转为和颜悦色,急忙跑下龙椅,双手把她抱住,及至王后苏醒,王便以温和的言语抚慰她说:
补丁:7 艾斯德尔,你有什么事?我是你哥哥,尽管放心好了!你不至于死,王法只是限于属下。请上前来!
补丁:8 于是拿起金杖,放在她颈上,且吻她说:「向我说罢!」
补丁:9 她答说:「我主,我见了你,好象见了天主的使者;一见你的威仪,我就心神慌乱了。
补丁:10 我主,你实令人惊奇,仪容又和蔼可亲。」
补丁:11 她正在说话时,又晕倒了。君王因此十分担心,众臣仆便都设法使她苏醒过来。

第五章(14)

请求君王与哈曼赴宴
5:1
第二天,艾斯德尔身穿王后的华服,站在王宫的内院,面向宫殿;那时君王正坐在宫殿的宝座上,面向宫门。
5:2
君王一见艾斯德尔王后在庭院内,就对她起了宠幸的心,于是向艾斯德尔伸出手中的金杖,艾斯德尔遂上前来,摸了金杖的顶端。
5:3
君王问她说:「艾斯德尔后,你有什么事?你要求什么?即使要求一半江山我也必赐给你!」
5:4
艾斯德尔答说:「若大王开恩,请大王令日与哈曼同去饮妾为陛下所预备的酒宴。」
5:5
王遂说:「快叫哈曼来,以满足艾斯德尔的心愿!」于是王和哈曼一同去赴艾斯德尔预备的酒宴。
5:6
酒兴之余,王对艾斯德尔说:「你要求什么,我必给你;不管你求什么,那怕是半壁江山,也必照办。」
5:7
艾斯德尔答说:「这即是我的恳请和要求:
5:8
如果我见宠于大王,如果大王乐意俯允我的恳请,实践我的要求,就请大王明天与哈曼,再来饮妾所设的酒宴;明天我必依照君王的命答复陛下。」

哈曼自鸣得意
5:9
那一天,哈曼出去,非常高兴,满心喜乐;但是哈曼一见在御门前的犹太人摩尔德开既不起立,也不退避,就对他满怀愤恨,
5:10
却仍忍气回了家,且打发人叫他的朋友和爱妻则勒士,
5:11
来向他们夸耀自己如何富贵荣华,子女如何众多,君王如何尊崇他,如何高举他在众公卿和朝臣之上。
5:12
他又说:「甚至艾斯德尔王后,除我以外,没有请任何人与君王一同赴她设的盛宴;明天又请我再同君王到她那里去。
5:13
但每当我一见坐在御门前的犹太人摩尔德开时,这一切于我都乏味了!
5:14
他的爱妻则勒士和他的朋友便对他说:该做一个高五十尺的刑架,天一亮就对君王说:把摩尔德开悬在上面!这样你可欣然与君王同赴盛筵了。」哈曼看这主意不错,就叫人做了一个刑架。

第六章(14)

薛西斯王回忆救命恩人
6:1
那一夜,君王因失眠,便令人取大事录,即年鉴来,在他面前诵读。
6:2
书上这样记载:摩尔德开如何告发了君王的两个守门太监彼革堂和特勒士,企图杀害薛西斯王的事。
6:3
王问说:摩尔德开这事得到什么尊荣和地位?」服侍他的仆役答说:「他什么也没有得到。」

王请教哈曼
6:4
正当君王探听摩尔德开的贤德时,恰巧哈曼在庭院里,于是王问说:「是谁在庭院里?」原来哈曼正走到了王宫的外庭,要请求君王把摩尔德开悬在他竖起的刑架上。
6:5
王的仆役答应说:「是哈曼站在庭院里。」王说:「叫他进来!」
6:6
哈曼进来,王对他说:「假如君王要显耀一个人,应该怎样对待他?」哈曼心想:除我以外,君王还能显耀谁呢?
6:7
于是哈曼对君王说:「大王对愿显耀的人,
6:8
应拿出大王穿的龙袍和大王骑的头戴「卸马冠」的骏马;
6:9
将龙袍和骏马交给大王的一个大臣,叫他给大王所要显耀的人穿上,领他骑着御马在城中的广场上游行,在他前面喊道:看,凡皇上愿意显耀的人就要这样对待他。」

摩尔德开受显耀
6:10
王对哈曼说:「赶快拿龙袍和骏马来,就照你所说的,去对待坐在御门旁的那犹太人摩尔德开罢!凡你所说的,一点也不可忽略!」
6:11
哈曼就拿了龙袍和骏马来,先给摩尔德开穿上龙袍,然后扶他骑上骏马,领他在市内的广场游行,还走在他前面喊道:「凡皇上愿意显耀的人,就要这样对待他。」
6:12
事后,摩尔德开回到御门,哈曼却赶快回了家,蒙头饮泣。
6:13
哈曼将所遭遇的,都给他的爱妻则勒士和朋友述说了。他的谋士和爱妻则勒士对他说:在摩尔德开前,你既开始失败,如果他真是犹太人,你决不能得胜他,终必败于他前。
6:14
他们正同他谈论时,王的太监来催哈曼去赴艾斯德尔设的盛宴。

第七章(10

艾斯德尔控告哈曼

7:1 君王和哈曼同来与艾斯德尔王后宴饮。

7:2 在这第二天的酒兴之馀,王又对艾斯德尔说:「艾斯德尔后!你要求什麽,我必给你;不论你要求什麽,即便是半壁江山,也必照办。」

7:3 艾斯德尔后答说:「大王!如果我获得你垂青宠爱,如果大王欢喜,请饶我一命,这是我的恳请;也饶我民族一命,这是我的要求,

7:4 因为我和我的民族,已被人出卖,快要遭受蹂躏、屠杀、毁灭。若是我们只被人卖奴婢,那麽我必不开口;但这仇人毫不顾及君王所受的灾害。」

7:5 薛西斯王问艾斯德尔后说:「这人是谁?那心内打算作这事的人在那 ?」

7:6 艾斯德尔答说:「这仇人和死敌,就是这败类哈曼。」哈曼立时在君王及王后前,惊惶万分。

7:7 於是君王勃然大怒,即刻退席,走进了御苑;哈曼遂起来恳求艾斯德尔后饶他一命,因为他看出了君王已决意要将他置於死地。

哈曼被处吊刑

7:8 王由御苑回到餐厅,哈曼正俯伏在艾斯德尔所坐着的榻旁,王恶声吒叱说:「在王宫内,当着我的面,居然胆敢存心侮辱王后!」王的话一出口,仆人就蒙起哈曼的脸。

7:9 君王座前的一个太监哈波纳说:「正巧,在哈曼家 ,有他给那位曾一言造福大王的摩尔德开,竖立的一个五十尺高的刑架。」王说:「将他悬在上面!」

7:10人们遂把哈曼悬在他自己为摩尔德开所做的刑架上;王的忿怒这才平息。

第八章(17

摩尔德开荣升国卿

8:1 薛西斯王当日就将犹太人的敌人哈曼的家业,赐给了艾斯德尔王后;艾斯德尔同时也说明了摩尔德开与她自己的关系,摩尔德开就来觐见君王。

8:2 君王於是取下由哈曼 拿回来的指玺,给了摩尔德开,艾斯德尔以後叫摩尔德开管理哈曼的家业。

艾斯德尔求君王保护犹太人

8:3 艾斯德尔又去向君王求情,俯伏在他足下,含泪哀求他取消阿加格人哈曼所加的祸害,和他为害犹太人所设的阴谋。

8:4 王向艾斯德尔伸出金杖,艾斯德尔就起来,站在君王前,

8:5 说:「如果大王喜欢,如果我得陛下宠幸,如果大王认为合理且喜爱我,就请写一道谕令,把大王为消灭全国各省的犹太人所颁下的文书,即阿加格人哈默大达的儿子哈曼的阴谋废除。

8:6 事实上,我怎能忍见我的民族遭受迫害?我怎能忍见我的亲属消灭?」

8:7 薛西斯王对艾斯德尔后和犹太人摩尔德开说:「我已将哈曼的家业赐给了艾斯德尔,而他本人已被悬在刑架上,因为他竟要对犹太人下毒手。

8:8 如今就照你们的意思,以君王的名义,为保护犹太人写一道文书,盖上君王的玉印。凡以君王名义所写,且盖有君王玉印的文书,决不得废除。」

8:9 就在那时候,即在叁月 「息汪」月二十叁日,召集了众御史,要依照摩尔德开为保护犹太人提示的一切,用各省的文字,各民族的语言,也给犹太人以他们的文字语言,写了一道文书,公告由印度至雇士一百二十七省的犹太人、御史大臣、各省省长及首长。

8:10摩尔德开遂以薛西斯王的名义,写了这道文书,盖上君王的玉印,然後派遣驿使,骑着御厮的骏马,传递文书。

8:11文书上载着:君王恩准在各城市的犹太人,有团结自卫的权利,也准许他们破坏、杀害、消灭那些侵害他们的各族和各省的军民,也可杀他们的妇孺,抢夺他们的财产;

8:12且应在十二月「阿达尔」月十叁日那一天,在薛西斯帝国各省内开始生效。

补录戊(20

保护犹太人的谕文

补戊:1 谕文如下:「薛西斯大王致候由印度至厄提约丕雅一百二十七省省长,并忠於朕之官员

补戊:2 查有多人,恩主愈加之高官厚禄,其人反而愈妄自尊大,不仅企图危害朕之所属为满足,进而图谋推倒其恩主。

补戊:3 彼等不惟将知恩报爱之义由人间抹杀,且更与无知之辈,骄矜自大,对常鉴临万物,嫉恶如仇至公义之天主,自以为可以逃避。

补戊:4 彼等多居显位,屡受公卿友朋妄言之煽惑,而共谋倾流无辜者之血,因而陷於不可挽救之祸殃:

补戊:5 彼等利用乖戾欺诈之计谋,迷惑忠贞纯良之公卿。

补戊:6 此处无须引证留传於我侪之古籍,尔辈考察此辈恶劣掌权者所做败德恶行,即可知晓。

补戊:7 是以为防患於未然,使帝国免於祸乱,人人得享安乐,

补戊:8 朕不复妄听谗言,务以正义裁判,处断呈递於朕之案件。

补戊:9 今哈默大达之子,马其顿人哈曼,实非波斯血统,本不堪朕之宽仁,然朕仍收为客卿,

补戊:10 亲历朕各族所有之优惠,竟被尊称为父,受万民敬礼,位居帝座之次。

补戊:11 今高官厚禄,而心犹不足,竟欲夺朕位,害朕命,

补戊:12 更千方百计,企图将朕之救命恩主摩尔德开,并朕之无辜后妃艾斯德尔,与其全族上下,予以消灭。

补戊:13 如此,欲乘朕之孤立,交波斯帝国於马其顿人。

补戊:14 然据朕察知,此败类欲消灭之犹太人,原非作恶歹徒,实乃奉公守法之民,

补戊:15 彼等乃赐朕与朕祖国昌盛之至高至大,永生天主之子民。

补戊:16 是以尔辈不宜履行哈默大达之子哈曼颁发之文书,因其撰者与全家已悬首於稣撒门前矣!此乃主宰万物者天主使其得此报应。

补戊:17 因此,是项文告,尔辈应四处公布,准犹太人遵守其固有之法律,且应在择定迫害彼等之日,即「阿达尔」十二月十叁日,协助彼等敌抗杀害彼等之人。

补戊:18 盖主宰万物者天主,已将此消灭选民之日化为喜乐之日。

补戊:19 是以於尔辈之庆节中,也应隆重庆祝此纪念日,使现今与未来皆庆祝朕与亲善波斯者之胜利,但为图谋害朕之辈,乃灭亡之纪念日。

补戊:20 凡不履行此命令之城市或区域,应毫不留情,一律火焚刀斩,使此城区非但人迹不至,即鸟兽也视为畏途,直达永远。」

犹太人庆祝胜利

8:13 这道文书应视为法律,公布在各省内,通告各民族一律遵守,好使犹太人准备在这一天,可向自己的敌人复仇。

8:14 驿使迫於君令,骑着御马,火速出发。这谕文同时也在稣撒禁城公布。

8:15 摩尔德开於是拜别君王出来,身穿紫白相间的御袍,戴着大金冠,披着纯白和朱红的氅衣。此时稣撒城欢欣雀跃。

8:16 犹太人终於得到了光明、喜乐、幸福和荣耀。

8:17 在各省各城中,凡是君令、上谕所到之处,犹太人无不欢欣雀跃,休假宴饮;各地的异民有许多人因为害怕犹太人,而入了犹太籍。

第九章(32

犹太人复仇

9:1 十二月,「阿达尔」月十叁日,是该执行君令和上谕的那一天,也是犹太人的敌人原想歼灭犹太人的日期,却变成了犹太人制服敌人的日子。

9:2 住在薛西斯王各省各城的犹太人,都聚集起来,动手致打那些想谋害他们的人,但没有一个人能敌挡他们,因为所有人民都害怕他们。

9:3 各省的首长,御史大臣和省长,以及为君王服务的人,都拥护犹太人,因为害怕摩尔德开。

9:4 的确,摩尔德开在王宫 已掌大权,声誉传遍各省,而摩尔德开的权力越来越大。

9:5 这样犹太人就用刀屠杀,消灭了一切敌人,任意对待了仇恨他们的人;

9:6 只在稣撒禁城,犹太人就杀死了五百人,

9:7 也杀了帕商大达、达耳丰、阿斯帕达、

9:8 颇辣达、阿达里雅、阿黎大达、

9:9 帕玛市达、阿黎赛、阿黎待与耶匝达,

9:10 即哈默大达的儿子,犹太人的仇人哈曼的十个儿子,但没有下手抢夺财物。

9:11 当天,君王就知道了在稣撒禁城内杀死的人数。

9:12 王对艾斯德尔后说:「在稣撒禁城内,犹太人已杀死五百人和哈曼的十个儿子,在帝国其他各省内,他们更将做出何事?如今你还请求什麽,我必赐给你;你还要求什麽,我都必履行。」

9:13   艾斯德尔答说:「如蒙大王赐恩,请恩准住在稣撒的犹太人,明天也照今天的法律行事,把哈曼的十个儿子悬在刑架上。」

9:14 王就下令照办。於是在稣撒发出了一道谕旨,要把哈曼的十个儿子悬在刑架上。

9:15 在「阿达尔」月十四日那一天,住在稣撒的犹太人又集合起来,在那 击杀了叁百人,但没有下手抢夺财物。

9:16 住在君王各省的其他犹太人,也聚集起来保卫自己,摆脱敌人的侵害,把他们的七万五千仇人杀死,但没有下手抢夺财物。

9:17 这是「阿达尔」月十叁日的事;十四日那天,他们安息,举行庆功的欢宴。

9:18 住在稣撒的犹太人,因为在十叁十四日聚集复仇,便於十五日安息,举行庆功的欢宴。

9:19 从此以後,那些住在村庄的犹太乡民,奉「阿达尔」月十四日为庆日,欢宴庆祝,互送礼物;但居住在城市的犹太人却以「阿达尔」月十五日为庆日,互送礼物。

普陵节的来历

9:20摩尔德开於是将这些事记录下来,并向薛西斯王各省远近的犹太人颁发文书,

9:21 通告他们应每年庆祝「阿达尔」月十四十五两天,

9:22 因为这两天是犹太人彻底摆脱仇敌的日子,而这一月为他们是化忧为喜,化凶为吉的一月,因此该以欢宴庆祝这两天,互赠礼物,救济穷困。

9:23 犹太人便把已开始举行的和摩尔德开给他们规定的事,奉为永远当守的盛典。

9:24 原来,阿加格人哈默大达的儿子哈曼,那全犹太人的仇人曾蓄意加害犹太人,要将他们灭绝,就抽出「普尔」即签,来择定铲除歼灭他们的日子。

9:25 但是君王一洞悉此事,便下谕令说:「哈曼加害犹太人想出来的阴谋,应加在他自己头上!」就判处他和他的儿子们悬在刑架上。

9:26 从此,人就援用「普尔」一名,称这两天为「普陵节」。依照这文书记载的,和他们有关此事亲身看见及经历的一切,

9:27 犹太人便给自己,给自己的子孙,给一切加入他们集会的人,规定了「每年该照规定依时庆祝这两天」为不可更改的法律;

9:28 世世代代,家家户户,各省各城,应纪念和庆祝这两天;犹太人决不可废除这两天的「普陵节」,他们的子孙也决不可忘掉这庆节。

9:29 阿彼海耳的女儿艾斯德尔后与犹太人摩尔德开,又以全权再度写了一道核准「普陵节」的文书。

9:30 然後把此文书分发给所有住在薛西斯帝国一百二十七省内的犹太人,以平和诚恳的言词,

9:31 劝他们遵照犹太人摩尔德开对这「普陵节」所规定的,依时举行。至於禁食和哀歌的吟咏等礼,则可依照他们自己及自己的後代所规定的去行。

9:32 从此,艾斯德尔的命令,便成了「普陵节」的规定,并记载於史册。

第十章(3

结论

10:1 薛西斯王向陆地及各海岛的居民徵税。

10:2 他所行伟大英勇的事迹,以及显耀摩尔德开的详细经过,都记载在玛待和波斯君王的年鉴上。

10:3 犹太人摩尔德开,位仅次於薛西斯王,受犹太人的敬重,受他全体同胞的爱戴;他也努力为他的民族谋幸福,关心他的整个种族的安全。

补录己(10

补己:1 摩尔德开说:「这一切都是天主一手完成的:

补己:2 对这一切,我还记得我作的梦,果然都一一应验了:

补己:3 那变成大河的小泉,其上照耀着像太阳的曙光,和凶涌的水, 艾斯德尔就是这大河,君王娶了她,立为王后;

补己:4 那两条巨龙,便是我和哈曼;

补己:5 万民就是那些团结起来,要铲除犹太人 名号的群众;

补己:6 我的民族,就是以色列,他们向天主哀号,而获得了救援;上主救了他的百姓,上主使我们脱离了这一切祸患,天主在万民中做了空前未有的奇迹和伟业。

补己:7 因此,天主制定了两签:一签为天主的百姓,一签为其他的民族。

补己:8 这两签在天主为万民所指定的时日,出现在天主前;

补己:9 天主想起了他的民族,保护了他的家业。

补己:10「阿达尔」在月的十四十五两天,为他们将成为以色列民族中,世世代代,永远天主台前欢聚喜乐的庆辰。仆托肋米与克娄帕特辣执政第四年,自称为司祭兼肋未人的多息太,与他的儿子仆肋米带来了上述「普陵节」的纪录,他们肯定这纪录是真实可信的,并且说是耶路撒冷居民中的仆托肋米的儿子里息玛苛翻译的。