旧约·欧瑟亚

14:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

十一

十二

十三

十四

           

引言:
       
欧瑟亚是北国以色列的先知,和亚毛斯同时。欧瑟亚执行先知任务,开始于雅洛贝罕二世晚年,其间经过六个君王,大约是从公元前七五年到七三年。
      
当时是北国政权最衰弱,最混乱的时期:雅洛贝罕二世死后,掌握军权的大将相继叛变,篡夺王位,先后有四位君王被人暗杀(参阅列下15)。这种政治上的混乱,直接影响了道德和宗教的生活,使北国的人民敬拜邪神,违犯了与天主立的盟约,又染上了异民种种的恶习,从此道德一落千丈。
      
就在这种景况中,热爱本国同胞的欧瑟亚,蒙天主召为先知。他不但用言语向同胞宣告国家民族不可避免的灭亡,而且也在他的婚姻生活上,亲自体验到,天主与以民缔结的婚约,由于百姓的背约失信,而受到的轻慢;故此天主的惩罚是公平合理的。先知以后又遵从天主的命令,与自己不贞的妻子破镜重圆:这是预表天主将再以仁爱来怜悯不忠贞的百姓,且由充军之地召回他们,与他们重新订立永远的新盟约。欧瑟亚实在是一位以自己的生活来表示天主慈爱的先知。
      
《欧瑟亚书》前编(1-3章),讲述先知与淫妇结婚的象徵意义;在后编内(4-13章),先知再三痛责以民道德的堕落,宗教及政治的混乱;并预言天主必降严罚警戒他们;同时却也指出天主富于慈爱,深愿他们改恶迁善;最后(14章)先知以开朗的心怀;预报以民必将悔改,天主必将以更丰厚的仁慈,使他们复兴。
      
始终以上主的慈爱为其宣讲题材的欧瑟亚先知,成了新约道理的先导,终生宣讲:宗教的真诚,只在于对天主有忠贞,和知恩报爱的心。

前编 欧瑟亚结婚的意义

第一章(9)
1:1
乌齐雅、约堂、[阿哈次和希则克雅]为犹大王,约阿士的儿子雅洛贝罕为以色列王时,上主有话传给贝厄黎的儿子欧瑟亚。

象征性的婚姻
1:2 上主开始借欧瑟亚发言时,上主对欧瑟亚说:「你去娶一个娼妇为妻,让她生淫乱的子女,因为此地淫乱放荡,背离了上主。」
1:3 欧瑟亚便去娶了狄布拉因的女儿哥默尔为妻;她怀孕,给他生了一个儿子。
1:4 上主对欧瑟亚说:「你要给他起名叫依次勒耳,因为过不久,我要向耶胡家追讨依次勒耳的血债,要消灭以色列家的王室。
1:5 到那一天,我必要在依次勒耳山谷折断以色列的弓。」
1:6 哥默尔再怀孕,生了一个女儿,上主对欧瑟亚说:「你给她起名叫罗鲁阿玛(不蒙爱怜者,)因为我不再爱怜以色列家,以致我不再宽宥他们。
1:7 但我要爱怜犹大家族,要拯救他们,因为我上主是他们的天主;但是我不以弓、弩、刀剑、战争、战马和骑士拯救他们。
1:8 罗鲁阿玛断奶之后,哥默尔又怀孕,生了一个儿子。
1:9 上主说:「你给他起名叫罗阿米(非我人民),因为你们已不是我的人民,我已也不是你们的的上主。」

第二章(25)

预示未来的命运
2:1 以色列子民的数目将如海边的沙粒,不可斗量,不可胜数;在那里人曾对他们说:「你们不是我的人民。」在那里人也要对他们说:「你们是永生天主的人民。」
2:2 犹大子民和以色列子民将聚在一起,要为自己选定一个首领;他们要由此地扩展,因为依次勒耳的日子要成为伟大的。
2:3 你们称呼你们的弟兄为「我的人民」吧!称呼你们的姊妹为「蒙受爱怜者」吧!

以民失节不忠
2:4
你们谴责吧!要谴责你们的母亲!因为她不是我的妻子,我也不是她的丈夫;望她从自己的脸上除去自己的色相,从自己的胸间去掉淫乱,
2:5 免得我剥去她的衣服,使她裸露,像她出生之日;使她相似旷野,使她有如旱地,叫她渴死。
2:6 至于她的子女,我也不爱怜,因为是由淫乱生的子女。
2:7 实在,他们的母亲放荡卖淫,那怀妊他们的,荒淫无耻,因为她曾说:我要追随那些给我饼、水、羊毛、麻布、油和饮料的情人。
2:8 因此,看,我要以荆棘杜塞她的去路,筑一道墙壁,使她寻不着她的途径;
2:9 她要追随她的情人,也追不上;要寻找他们,也寻不着。那时她要说:我愿回去,回到我的前夫那里去,因为那时为我比现在好得多。

忘恩的报应
2:10
她不肯承认是我赐给了她五谷、美酒和油;反之她把我广施给她的金银,都献给了巴耳;
2:11 因此等时期一到,我必要夺回我的五谷;时机一来,我必要夺回我的美酒,受回我用以遮蔽她裸体的毛衣和麻布;
2:12 我要这样在她情人们眼前揭露她的羞耻,谁也不能由我手中救出她来。
2:13 我要使她的欢乐停止,她再没有节日、朔日、安息日和一切的盛会。
2:14 我要摧残她的葡萄园和无花果园,因她曾说:「这就是我的情人给与我的身价。」我必要使它们成为山林,叫野兽来吃尽。
2:15 我要为了她敬拜巴耳的日子,惩罚她,就是她向他们烧香,以鼻环和项链修饰自己去追随她的情人,而忘却了我的的那些日子──上主的断语。

慈爱的盟约
2:16 为此,看,我要诱导她,领她到旷野和她谈心。
2:17 从此我仍要将她的葡萄园赐给她,仍将阿苛尔山谷作为她的希望之门;她要上到那里,就如她幼年时,就如她从埃及地上来的那一天一样。
2:18 到那一天──上主的断语──她要称呼我为「依士」(我的丈夫),不再称呼我为「巴里」(我主)
2:19 我必要从她的口中把巴耳的名号除掉,使他们再也不提起他们的名字。
2:20 到那一天,为了他们,我要同田间的野兽,天空的飞鸟和地上的爬虫订立盟约,并且我要从地上将弓弩、刀剑和战争毁灭,使他们安居乐业。
2:21 我要永远聘娶你,以公义、公平、慈爱、怜悯聘娶你;
2:22 以忠实聘娶你,使你认识我是上主。
2:23 到那一天,我必要应允──上主的断语──我要应允高天,高天要应允大地,
2:24 大地要应允五榖、酒、油,五榖、酒、油也要应允依次勒耳。
2:25 我要为我把她种在这地上,我要爱怜罗鲁阿玛(不蒙爱怜者),我要对罗阿米(非我人民)说:「你是我的人民。」而她要说:「你是我的天主。」

第三章(5)

最后的归依
3:1
上主对我说:「你再去爱那个另有新欢的淫妇,就如我还是爱慕以色列子民一样;虽然他们转向了别的神,爱上了葡萄干饼。」
3:2 我就用十五块银钱,一「荷默尔」和「肋特客」大麦,把她给我再买回来。
3:3 然后对她说:「你要为我安心多住些时日,不要行淫,不要属于任何人;我对你也是这样。」
3:4 因为以色列子民也将好些日子没有君王,没有首领、没有祭献,没有柱像,没有「厄弗得」,没有「忒辣芬」。
3:5 此后以色列子民将要回转过来,寻求上主他们的天主,和他们的君王达味;到末日,他们必要战战兢兢地奔向上主,分享衪的美物。

后编 以色列的罪恶和惩罚(4--14)

第四章(19)

以民的罪行
4:1
以色列子民,请听上主的话!因为上主谴责此地的居民:因为此地没有诚实,没有仁爱,没有人认识天主;
4:2 只有诅咒、谎言、杀戳、偷窃、奸淫、强暴和累累的血案。
4:3 因此,此地必要荒废;凡住在这地上的,甚至田间的野兽和天空的飞鸟都要绝迹,连海中的鱼类也要消灭。

司祭的罪行
4:4
但是没有人争辩,也没有人谴责!司祭啊,我要与你争辩!
4:5 你白天黑夜跌倒,先知也同你一齐跌倒,你竟然使你的人民丧亡。
4:6 我的百姓因缺乏知识而灭亡;因为你拋弃了知识,我也要拋弃你,不让你充当我的司祭;你既然忘却了你的天主的法律,我也要忘记你的子孙。
4:7 司祭越增多,也越得罪我,竟以羞辱作为他们的光荣。
4:8 他们赖我百姓的罪恶自肥,一心渴望他们的过犯。
4:9 因此百姓和司祭,一律看待:我将按他的行径惩治他,对他的行为予以报复,
4:10 好使他们吃,却吃不饱,行淫而不能繁殖;因为他们舍弃了上主,纵欲,
4:11 行淫:老酒新酒叫人失去良知。

以民舍弃上主
4:12
我的人民求教于木偶,让木杖启示他;因为淫心迷往了他们,使他们行淫,远离了他们的天主。
4:13 在山顶上献祭,在丘陵上、在橡树、杨树和笃耨香下焚香,在浓荫下多么愉快;因此你们的女儿行淫,你们的儿媳犯奸。
4:14 但我却不因你们的女儿行了淫,而惩罚她们,也不因你们的儿息媳犯了奸,而处罚她们;因为她们同荡妇走往偏僻之处,又同庙妓一同献祭:但无智的百姓却因此而堕落!

上主的警告
4:15
以色列!如果你行了淫,但愿犹大不要陷于罪恶!你们不要到基耳加耳去,不要上贝特阿文,也不要起誓说:「上主永在!
4:16 的确,以色列倔强,有如一头倔强的母牛,那么上主那能牧放他们,有如在广阔的草场牧放羔羊﹖
4:17 厄弗辣因与偶像结了不解之缘:任凭他们吧!
4:18 他们与醉客为伍,任意荒淫,喜爱羞耻胜于上主的光荣。
4:19 暴风要伸展羽翼将他们卷去,他们必因自己的祭坛蒙受耻辱。

第五章(15)

上主审判以色列家
5:1
司祭,你们听信这话!以色列家,留心细听!王室,侧耳倾听!审判是为你们行的,因为你们是米兹帕的圈套,是大博尔山上张开的罗网。
5:2 他们在史廷掘深了陷阱,但是我却要完全惩治他们。
5:3 我认识厄弗辣因,以色列也瞒不住我:是的,厄弗辣因,因你行了淫,以色列玷污了自己。
5:4 他们的行为不能使他们归向天主,因为邪淫的心神潜伏在他们内,致使他们不认识上主。
5:5 以色列的傲气呈现在他们脸上,厄弗辣因因自己的罪孽而,跌倒连犹大也与他们一同跌倒。
5:6 纵使他们牵牛带羊去寻求上主,但仍然寻不着,因为衪早已远离了他们。
5:7 他们背叛了上主,因此他们生了私生子。看,毁灭者必要并舌他们和他们的基业。

上主惩罚以民
5:8
你们要在基贝亚吹角,在辣玛吹号,在贝特阿文发出警报,本雅明便要惊惶失措。
5:9 在惩罚之日,厄弗辣因将变成一片荒凉;对以色列各支派,我要宣告一件实有的事
5:10 犹大的首领行事好象是挪移地界的人,所以我要在他们身上发泄我的愤怒,有如倒水一样。
5:11 厄弗辣因强硬蛮横,破坏了正义,因为他乐意随从」虚无」。
5:12 由此我对厄弗辣因将像是一个蠹鱼,对犹大家将像是一个蛀虫。1的创伤
5:13 厄弗辣因发现了自己的疾病,犹大看见了自己的创伤,厄弗辣因便去了亚述,犹大遣使往谒大王;可是他不能医治你们,也不能治愈你们身上的创伤。
5:14 因为我对厄弗辣因要像是一只狮子,对犹大家要像是一只壮狮;的确,我必撕碎,然后退去;我要把掠物带走,谁也不能挽救。
5:15 我要去,要回到我的原处,直到他们受了罚,而寻求我的圣容为止。


以民悔悟
在他们遇到困苦时,他们必要寻求我:

第六章(11)
6:1
「来,我们回到上主那里去,因为衪撕碎了我们,也必要治愈;衪打伤了我们,也必要包扎。
6:2 两天后衪必使我们复生,第三天衪必使我们兴起,生活在衪的慈颜下。
6:3 让我们认识上主,让我们努力认识上主!衪定要像曙光一样出现,衪要来到我们中间,有如秋雨,有如滋润田地的春雨。」

上主所喜爱的
6:4
厄弗辣因,我可对你们作什么﹖犹大,我可对你作什么?因为你们的仁爱有如旱晨的浮云,有如易于消散的朝露。
6:5 因此,我借先知们砍伐了他们,以我口中的言语杀死戳了他们;我的的裁判出现有如光明:
6:6 因为我喜欢仁爱胜过祭献,喜欢人认识天主胜过全燔祭。

以民的罪恶
6:7
但是他们在阿当就违犯了盟约,在那里已背叛了我。
6:8 基肋阿得是座作恶者的城池,满了血迹。
6:9 一队司祭就如埋伏的强盗,在往舍根的路上行凶;的确,他们行了可耻的事
6:10 在贝特耳我见了可恶的事:在那里厄弗辣因行了淫,以色列玷污了自己
6:11 当我转变我百姓的命运时,犹大啊!为你也注定了一个收割期。

第七章(16)

北国政府争权夺利
7:1
当我着手医治以色列时,厄弗辣因的罪孽就显露出来,撒马利亚的恶行也暴露出来,因为他们行了诡诈的事:窃贼潜入内室,而外遇强盗;
7:2 但他们并不存心细想:我记住他们的一切恶行。现今他们的行为围绕着他们,一一摆在我眼前。
7:3 他们使君王喜欢,是出于恶意,使首领快乐,是出于诡诈。
7:4 个个燃起了怒火,像一座火炉,伙夫暂停煽火,直到和好的面团发酵。
7:5 在他们君王的庆日上,当官长们酒劲发作,不能支持的时候,君王便和恶徒勾结起来。
7:6 他们的心虽因阴谋而焦虑得像火炉一样,但他们的怒火却整夜停息;一到早晨,却又如烈火复燃。
7:7 个个像火炉一样,炽燃起来,吞噬了他们的官长;他们的君王都倒毙了,但没有一个曾向我呼求。

北国外交失策
7:8
厄弗辣因想混杂在列邦之中,厄弗辣因成了一块尚未翻过的烤饼。
7:9 外邦人耗尽了她的力量,她尚不自觉,头上已布满了白发,她还不知晓。
7:10 [虽然如此,以色列的骄傲仍呈现在自己面上,他们仍不归依,仍不寻求上主,他们的天主]
7:11 厄弗辣因像愚蠢无知的鸽子,一时求救埃及,一时又投奔亚述;
7:12 可是不论他们往何处去,我要向他们撒开我的罗网,使他们像天上的飞鸟跌下:一听到他们聚齐待飞,我便将他们捕捉。
7:13 他们有祸了!因为他们远离了我;他们必遭受毁灭,因为他们背叛了我。我原想拯救他们,但他们却对我撒谎,
7:14 并没有真心呼求我,只是在祭坛旁悲叹;为了五榖和新酒,仍自割己身,仍背叛我。
7:15 我虽然加强了他们的手臂,然而他们仍图谋邪恶反抗我。
7:16 他们归向了虚无,变成了歪曲的弓;他们的首领因自己的狂言,必丧身刀下,且在埃及地为人耻笑。

第八章(14)

上主惩罚以民
8:1
你要把号角放在你的口上,当作上主家的哨兵,因为百姓违背了我的盟约,干犯了我的法律。
8:2 他们呼喊我说:以色列的天主!我们认识你。
8:3 但以色列拋弃了善,所以敌人要迫害她。
8:4 他们自立了君王,却没有我的同意;他们自立了首领,却没有叫我知道;他们用金钱为自己制造了偶像,给自己招来灭亡。
8:5 撒马黎雅!我必要除掉你的牛犊,我的怒火必要对它燃起;以色列子民不能自新要到几时呢﹖
8:6 牛犊是工匠制造的,它并不是天主;撒马黎雅的牛犊必定被粉碎!
8:7 他们既播种了风,收的也必是风;麦子不抽穗,做不成面粉;既使做出面粉来,也必被外邦人吃掉。

惩罚的效果
8:8
以色列被吞没了,今后在列邦中必成为一个无用的废物。
8:9 他们去投奔亚述──一匹孤独的野驴──同时又给埃及送爱情的礼物。
8:10 纵然他们在列邦中行贿,我现在就要分散他们,使他们暂时停止给君王和领袖傅油。
8:11 厄弗辣因建筑了许多祭坛,但这些祭坛为他们却只有犯罪的用途。
8:12 虽然我为他们写了许多法律,却被看作陌生人的废话。
8:13 让他们奉献燔祭,让他们取吃祭肉;这一切上主都不喜欢;今后衪必记住他们的邪恶,必惩罚他们的罪孽;他们必要回到埃及去。
8:14 以色列忘了自己的造主,建立了许多宫殿,犹大也增建了许多坚固的城池;但是,我必要把火投在他们的城中,吞灭城中的宫室。

第九章(17)

以民将充军异地
9:1
以色列!你不要高兴,不要像异民一样狂欢,因为你行了淫,离弃了你的天主,在所有的禾场上只是喜欢淫资。
9:2 禾场与榨酒也不再认识他们,新酒也要拒绝他们。
9:3 他们必不能在上主的地方居住;厄弗辣因必要回到埃及,且要在亚述吃不洁之物。
9:4 他们不能向上主奠洒,也不能再向衪奉献自己的祭品;他们的饼好似丧饼,凡吃这饼的,必受玷污;因为他们的饼只可为他们自用,不能带进上主殿内。
9:5 那么你们在盛会之日,在上主的节日,可作什么呢﹖
9:6 因为,看,他们由毁灭里逃走,埃及要收集他们,摩夫要埋葬他们;他们的珍贵的银器将为蒺藜所承受,他们的帐幕将被荆棘所占有。
9:7 惩罚的日子来了,报复的日子到了,以色列要喊说:先知是愚人,受灵感的人是疯子!是,这是因为你的过犯繁多,因为你的罪恶重大。
9:8 厄弗辣因窥伺先知的帐幕,在他的路上处处布下了罗网,在自己天主的殿内只敌视。
9:9 他们穷凶极恶已到了极点,就如在基贝亚的时日一样;上主必不忘他们的罪孽,必要惩罚他们的邪恶。

绝后的惨罚
9:10
我发现了以色列,就如旷野中发见了葡萄;看见了你们的祖先,就如在无花果树上看见初熟的果实;但当他们来到了巴耳培敖尔时,便将自己献给了可憎之物,使自己也成了可憎恶的,如他们所善爱的邪神一样。
9:11 至于厄弗辣因,他们的光荣,就如飞鸟飞去,必不生产,不怀胎,不妊娠。
9:12 既使他们把自己的子女养大,我也必使他们丧亡,一个不留;几时我舍弃他们,他们才是有祸的。
9:13 厄弗辣因,一如我所见的,必使自己的子女成为猎物;厄弗辣因必把自己的子女交出屠杀。
9:14 上主,求你赐给他们 赐给他们什么呢﹖要使他们胎荒,乳干!
9:15 他们所行的一切恶事,全在基耳加耳开始,因此,在那里我就恨了他们;为了他们的恶行,我必将他们从我的家里赶出去;我不再喜爱他们,他们的首领全是叛徒
9:16 厄弗辣因受了打击,根子也干枯了,再不能结果实;既使他们生产了孩子,我也必将他们的宁馨儿杀死。
9:17 我的天主必要拋弃他们,因为他们没有听从衪;他们必要在各民族中飘流。

第十章(15)

以民将蒙羞
10:1
以色列原是一枝茂盛结实繁多的葡萄树,但他的收获愈丰,祭坛也愈多;土地愈富饶,石柱也愈美观。
10:2 他们心怀二意,因此必遭惩罚;上主必拆毁他们的祭坛,打倒他们的石柱。
10:3 那时他们要说:「哎!我们没有君王,因为我们不敬畏上主;可是君王能为我们作什么呢﹖
10:4 他们任意讲空话,发虚誓,立盟约 因此,正义有如田畦间的苦菜丛生。
10:5 撒马黎雅的居民必为贝特文的牛犊焦虑,他的人民必为它举哀,他的僧侣也要为它失去的荣华而哀号,因为它被人夺去。
10:6 连它也被带到亚述去,作为大王的页物。厄弗辣因得到旳只是耻辱,以色列必要因自己的偶像而蒙羞。
10:7 撒马黎雅灭亡了,她的君王有如一片浮在水面的干草。
10:8 贝特阿文的高丘──以色列的罪过渊薮──将被摧毁,荆棘和蒺藜要攀上他们的祭坛;那时他们要对山说:「遮盖我们吧!」对丘陵说:「倒在我们身上吧!

又警告以民
10:9
以色列!从基贝亚的日子起,你就犯罪,你就在那里抗拒;难道基贝亚的战祸不会波及那些恶人吗﹖
10:10 我必来惩罚他们:列邦必要联合起来攻打他们,为惩罚他们的双重罪过。
10:11 厄弗辣因原是一头驯服的母牛,喜爱打麦,可是我要将轭加在它肥壮的颈项上;我要给厄弗辣因上套,以色列必要耕田,雅各伯必要耙地。
10:12 你们应该播种正义,才可收割仁爱的果实;你们应该开垦荒地,因为现在是寻求上主的时候;应寻求衪,直到衪来给他们降下正义。
10:13 为什么你们种了邪恶,收割了罪孽,吃了谎言的果实呢﹖因为你依赖了你的战车,和你的勇士众多;
10:14 因此,在你的城邑中要发生骚动,你的一切堡垒将被拆毁,就如沙耳曼毁灭贝特阿尔贝时,在战争之日,母亲被摔死在儿子身上一样。
10:15 因了你的穷凶极恶,以色列家,我也要同样对待你:以色列的君王将在风暴中完全沦亡。

第十一章(11)

上主初次的慈爱
11:1
当以色列尚在童年时,我就爱了他;从在埃及时,我就召叫他为我的儿子。
11:2 可是我越呼唤他们,他们越远离我,去给巴耳献祭,向偶像进香。
11:3 是我教了厄弗辣因迈步,双臂抱着他们,但他们却不理会是我照顾了他们。
11:4 是我用仁慈的绳索,用爱情的带子牵着他们,我对他们有如高举婴儿到自己面颊的慈亲,俯身喂养他们。
11:5 他们却要返回埃及,要亚述作他们的君王,因为他们拒绝归依我。
11:6 刀剑必要在他们的城中横行,杀绝他们的子女,在他们的堡垒中吞噬他们。
11:7 我的百姓因着自己的叛逆使我厌烦了;为此上主给他们指定了应负的重轭,因为衪已不再怜惜他们。

上主再次的慈爱
11:8
厄弗辣因!我怎能舍弃你﹖以色列!我怎能拋掉你。我怎能使你如同阿德玛,待你如同责波殷﹖我的心已转变,我的五内已感动;
11:9 我不再按我的盛怒行事,不再毁灭厄弗辣因,因为我是天主而不是人,是在你中间的圣者,而不是伏于城门的仇敌。
11:10 的确,他们必要追随上主,衪要像狮子吼叫;衪一吼叫,衪的子女便要从西方急速归来,
11:11 犹如飞鸟由埃及急速飞来,犹如鸽子从亚述飞来;我要使他们安居在他们的家中──上主的断语。

第十二章(15)

以色列家喜爱欺诈
12:1
厄弗辣因用,谎言以色列家以诡诈欺骗了我;犹大对天主也是不忠实的证人,他只知忠于迷惑他的人。
12:2 厄弗辣因爱好飓风,整日追逐东风,说许多谎话,行许多暴行,既与亚述结盟,又给埃及送油。
12:3 上主要与以色列争辩,要按他们的行径惩罚雅各伯,依照他的行为报复他:
12:4 他在母胎中就欺骗了他的弟兄,及至壮年又曾与天神搏斗;
12:5 他与天神博斗,并且获得了胜利;他哭了,曾恳求他开恩;在贝特耳再遇见了他,在那里天主对他说:──
12:6 上主,万军的天主,雅威是他的名号──
12:7 「至于你,你应当归向你的天主,遵守仁爱和正义,时刻仰望你的天主。」

上主惩罚以民
12:8
厄弗辣因有如客纳罕人,手里拿着欺诈的天秤,喜行欺骗。
12:9 厄弗辣因还说:「我现在实在成了富翁,发了大财。」然而他所获得的一切,为补赎他所犯的罪孽,仍嫌不够。
12:10 自从在埃及地时,我就是上主,你的天主:我必再使你住在帐幕中,如在盛会的节日一样。
12:11 是我向先知们说了话,是我增多了异象,我也必藉先知们消灭他们。
12:12 在基肋阿得只有罪恶,的确,他们只是虚无;在基耳加耳他们向牛犊献了祭,因此他们的祭坛必将成为田畦中的石堆。
12:13 雅各伯曾逃到阿兰平原,以色列曾为娶妻而服役,曾为娶妻而放羊。
12:14 上主曾藉一位先知领以色列出离埃及,也藉一位先知保护了他们。
12:15 但厄弗辣因大大激怒了上主,他的血债必要归到他身上,他的主必要在他身上报复自己所受的凌辱。

第十三章(15)

以民敬奉偶像
13:1
从前厄弗辣因一发言,令人害怕,他原是以色列中的首领;但后来他因巴耳而犯罪,至于灭亡。
13:2 如今他们仍旧犯罪,用银子为自己铸神像,按照他们的幻想制造偶像;这一切只是匠人的作品,他们反说:「应向他们献祭!各人就口亲牛犊。
13:3 因此,他们将如黎明的云雾,如易逝的朝霞,如禾场上被风卷去的糠秕,如由窗口冒出的烟气
13:4 从在埃及地时,我就是上主,你们的天主;除我以外,你们不可认识其它的神;除我以外,别无拯救者。
13:5 我在旷野中──在干旱之地──牧放了你。
13:6 我牧养了他们,使他们得以饱食;但饱食之后,他们便心高气傲,反而忘却了我。
13:7 所以我对他们像一只狮子,像一头豹子,伏在路旁,窥伺他们;
13:8 像一只失掉幼子的母熊冲向他们,撕破他们胸内的心,好叫野狗在那里吞食他们,野兽撕裂他们。

唯上主施救
13:9
以色列!我要摧毁你,有谁能援助你﹖
13:10 你的君王在哪里﹖让他来拯救你!你所有的领袖在哪里﹖叫他们来保护你!因为你曾说:「请你赐给我君王和领袖!
13:11 我在忿怒中给了你君王,我也要在盛怒中,再将他除去。

以民的受罚是不可避免的
13:12 厄弗辣因的邪恶已被封存,他的罪孽已被贮藏。
13:13 分娩的剧痛将临到他身上,可是胎儿是一个愚蠢的孩子,虽然时候到了,他仍不愿脱离母胎。
13:14 我要解救他们脱离死亡吗﹖死亡啊!你的灾害在哪里﹖阴府啊!你的毁灭在哪里﹖怜悯已由我的眼前隐蔽了。
13:15 他在芦苇中虽长的茂盛,但必有东风吹来:上主的风必由旷野吹来,使他的泉源枯竭,使他的涌泉干涸。他必掠去他所贮藏的一切宝物。

第十四章(10)
14:1
撒马利亚必要承当罪罚,因为她背叛了自己的天主;她的居民必丧身刀下,他们的婴儿必被摔死,他们的孕妇必被剖腹。 

结论 悔改与复兴

以民将归向上主
14:2
以色列!归向上主你的天主吧!因为你跌倒了,是因了你的罪孽。
14:3 准备你们的话,好在回来归向上主时,对衪说:「求你宽恕我们一切的罪过,使我们重获幸福,叫我们好给你献上我们嘴唇的佳果。
14:4 亚述不能拯救我们,我们也不再骑坐埃及的马;我们也决不再对我们双手的作品说:「你是我们的天主。」因为孤儿只有在你那里才得到怜恤。

上主怜悯以民
14:5
我要治疗他们的不忠,我要从心里疼爱他们,因为我的怒气已远离了他们。
14:6 我对以色列将如甘露;她将开花如百合,扎根如白杨;
14:7 她的枝条必要茂盛,她的秀丽就如橄榄树,她的芬芳就如黎巴嫩的馨香。
14:8 他们必将归来,坐在我的庇荫下;他们必将繁殖有如五榖,滋生有如葡萄;她的声誉将如黎巴嫩的美酒。
14:9 厄弗辣因和偶像还有什么关系﹖是我磨难了她,我也要福佑她;我如一棵翠绿的松树,由于我,她才结出了果实。
14:10 谁明智,就会明了,谁聪敏就会领会,因为上主的道路是正直的;义人在上面畅行,恶人反在上面跌倒。